东西问丨曹应旺 ：“中国特色”从何而来？******
中新社北京1月8日电 题 ：“中国特色”从何而来？
作者 曹应旺 中共中央党史和文献研究院研究员
新时代中国特色社会主义和中国式现代化是中共二十大报告令人注目的关键词 。中国式现代化 是基于自己国情 的中国特色 的现代化。重视中国特色 是中国革命、中国社会主义建设、中国改革开放取得成功 的关键因素。
习近平总书记指出：“我们走中国特色社会主义道路 ，一定要推进马克思主义中国化。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色 ？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功 的中国特色社会主义道路？”“中国特色”从指导思想上看， 是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合产生出来 的，从文化根基上看 ，是从五千多年中华优秀传统文化从未间断的代代相传、积累、发展中来 的。
中国特色与汉字 、观念和精神
“中国特色”从文化根基上看 ，首先 ，来自中国汉字 。中华民族从殷墟甲骨文算起已有三千多年有文字记载的历史。虽经过甲骨文 、金文 、篆书、隶书、楷书 、草书、行书等发展 ，但文字基本骨架未变 。汉字与其他文字不同 ，一个汉字就是一个天地，传递一种观念 。
天津 ，甲骨文创意展吸引观众 。佟郁 摄其次 ，中国特色从文化根基上，来自中国观念 。掌握了常用汉字，基本能读懂一代代传下来的中华典籍。习近平指出 ：“老子 、孔子、孟子 、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在 。这种几千年连贯发展至今的文明 ，在世界各民族中 是不多见的 。”如老子讲“以百姓心为心”；孔子讲“百姓足，君孰与不足”；孟子讲“物之不齐 ，物之情也”；庄子讲“其作始也简 ，其将毕也必巨”。这种重视民本 、重视事物的特殊性、重视事物由小到大发展的观念，传承几千年，也自然传承到以马克思主义为指导思想 、以为人民服务为宗旨 的中国共产党人身上，并结合实际将其发扬光大。
山西省各界人士 、孔子后裔以及儒学研究者在太原文庙大成殿前纪念孔子诞辰2573周年。韦亮 摄再次，中国特色从文化根基上 ，来自中国精神。中华民族能在数千年历史长河中生存发展，重要原因是 ，有一脉相承 的精神追求、精神特质、精神脉络。大禹治水 、愚公移山等传说故事 ，追求 的是“自强不息” 的精神；“大道之行也，天下为公”“治天下也，必先公”等观念 ，追求的是公道公正的精神 ；“人皆可以为尧舜” ，追求的是众生平等 的精神 。这些精神追求贯穿于中华民族 的历史中 ，更贯穿于中国共产党的历史中 。
上世纪初，精通中西文化 的辜鸿铭先生把深沉 、博大 、纯朴、灵敏总结为中国精神 的四大特质 。这正是孔子以来倡导的中用 、中和 、忠诚 、中时 的中庸精神特质 ，即不走极端、和而不同 、忠信诚实、与时俱进。不走极端，才有深沉；和而不同 ，才有博大；忠信诚实 ，才有纯朴 ；与时俱进 ，才有灵敏 。这些精神特质也深刻反映在中国共产党人身上。
海外华人书法家的“天下为公”书法亮相在广州举行 的首届“浩气黄花”国际诗书画作品展 。索有为 摄中华民族的精神脉络重视向同时代的人学习，按照“三人行必有我师”，博采众长 ，以实现海纳百川；也重视向前人学习 ，按照“通古今之变” ，重视历史经验 ，以实现站在历史巨人的肩膀上接续前进 。为什么中国共产党一路走来，步伐厚重稳健 ，屡建惊世大功 ，重视“古今中外法”，重视把马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合 ，原因是其指导思想。
中国特色与中国革命
中国共产党领导的中国革命 ，是具有鲜明 的中国特色 的革命 。中国革命 的中国特色 ，在文化层面 ，就是来自几千年传承下来的中华优秀传统文化 的特色 。习近平指出 ：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地 、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通 的 。”
中共中央党校校园内毛泽东手书“实事求是” 的照壁 。乐水 摄中国共产党人 ，选择马克思主义为指导思想，缔造中国共产党 ，与他们熟知中华优秀传统文化的大同观念和尧舜禹 的平等观念等密切相关 。毛泽东、周恩来 的早期文稿中都有对“大同”的认识。毛泽东在1917年8月致黎锦熙信中写道 ：“大同者，吾人之鹄也。”表达了“大同”就是他心中的奋斗目标 。彭湃在加入中国共产党之前写过一首诗：“磊落奇才唱大同 ，龙津水浅借潜龙 ，愿消天下苍生苦 ，尽入尧云舜日中。”老一辈革命家是在追求“大同” ，追求“尧云舜日” 的基础上选择成为马克思主义者 的 。
毛泽东走上依靠农民建立农村根据地 、农村包围城市 的不同于俄国的中国革命道路，把马克思主义基本原理同中国 的具体实际相结合 ，创造性地继承和发展了中华优秀传统文化“实事求 是”的观念，创立了“实事求是”的思想路线。从文化渊源看 ，“实事求 是”狭义上来源于班固《汉书·河间献王刘德传》中 的“修学好古，实事求是”。广义上来源于孔子 的“毋意，毋必 ，毋固 ，毋我”的“绝四”精神和“躬行” 、“讷于言，敏于行” 的观念 ；来源于司马迁讲的“善者因之”的精神和大禹治水“因水以为师”的观念；来源于明朝杨继盛“遇事虚怀观一 是 ，与人和气察群言” 的品德和方法 。将马克思主义思想方法用中国历史上已有 的观念表达出来，就有了鲜活的、为中国人民所喜闻乐见 的民族形式。
井冈山革命根据地是土地革命战争时期中国共产党创建 的第一个农村革命根据地 。刘占昆 摄在实事求 是思想路线指引下 ，形成了夺取中国革命胜利的三大法宝 ：统一战线、武装斗争 、党的建设。这三大法宝融为一体，骨子里与中华优秀传统文化的影响分不开 。汉字 的“國”字，就有边界、有人民 、有土地、有武装 的意思 ，已经包含了三大法宝的基本因素 。
孔子讲“足食，足兵 ，民信”。“足食”，要发展农业生产，让人有饭吃——这也是“得人”统一战线和“足兵”武装斗争的物质基础 ；“足兵”，要发展武装部队，能守土卫国；“民信”，就是老百姓相信你 。党的建设的目 的就 是要达到人民相信党。孟子也讲“诸侯之宝三 ：土地、人民、政事。”从一般意义上讲 ，孔子的“足食 ，足兵 ，民信” ，孟子 的“土地 、人民 、政事”，已包含了三大法宝的基本元素。从文化渊源上看，可以说，没有中华优秀传统 的文化土壤， 是难以提出“三大法宝”的。
民众在位于北京的中国人民抗日战争纪念馆内参观《伟大胜利 历史贡献》展览 ，了解“抗日民族统一战线”的形成经过 。侯宇 摄中国特色与新时代
今天 ，习近平新时代中国特色社会主义思想，处处体现着把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合 ，有深刻的马克思主义理论味 ，有生动的新时代中国特色社会主义实践味 ，还有丰富 的中华优秀传统文化味 。其中对包括《论语》在内 的中华优秀传统文化 的守正创新 ，特别突出地体现在治国理政之道上 。
这个治国理政之道，就 是习近平引申的孟子“立天下之正位，行天下之大道” ，所讲 的“我们走 的 是正路 ，行 的 是大道”。
河南安阳 ，小朋友参观中国文字博物馆。毕兴世 摄这个治国理政之道 ，从普遍性上看是一个“公”字 ，就是《礼记·礼运》记载孔子讲 的，“大道之行也，天下为公”——十九大报告和二十大报告都加以引用。这是“立党为公 、执政为民”的文化基因，也反映在构建人类命运共同体 、中华民族共同体等理念中 。
这个治国理政之道，从特殊性上看是一个“和”字，即《论语·子路》记载的“和而不同”。这个“和” 是事物特殊性基础上 的协调互补，不是没有差异 的绝对同一 。如《孟子·滕文公上》中讲“物之不齐，物之情也”，习近平指出，“只有在多样中相互尊重、彼此借鉴 、和谐共存，这个世界才能丰富多彩 、欣欣向荣” 。
民族团结誓词碑建碑70周年纪念会在云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县举行 。刘冉阳 摄这个治国理政之道，从根子上看 是一个“本”字 ，就是习近平多次引用 的杨泉在《物理论》中讲的“秉纲而目自张 ，执本而末自从” 。这个“本” ，从治国理政的根基看 是人民 。《尚书》讲“民惟邦本”“天视自我民视 ，天听自我民听”；《老子》讲“以百姓心为心” ；《管子》讲“政之所兴在顺民心 ，政之所废在逆民心” ，等等这些，都 是新时代中国共产党“人民至上”“以人民为中心” 的文化基因。
中国共产党一路走来，一路体现着中国特色。新时代 ，中国特色发展到一个新阶段 。习近平新时代中国特色社会主义思想既 是当代中国 的马克思主义、21世纪的马克思主义，也是中华文化和中国精神 的时代精华。(完)
专家简介 ：
曹应旺，1951年生 ，研究员，原中共中央文献研究室第五编研部巡视员，享受国务院颁发的政府特殊津贴 。长期从事中共党史 、党和国家主要领导人相关文献的编辑研究工作 。担任《陈云传》《周恩来大辞典》副主编，参加撰写《邓小平传》，参加编辑《周恩来经济文选》《十六大以来重要文献选编》《十七大以来重要文献选编》等。著有《周恩来与治水》《中国外交第一人周恩来》《邓小平 的智慧》等 。发表《科学发展观渊源中的中华文化传统》等研究文章百余篇。
洪学智率“抗大”师生进行“敌后小长征”****** 作者 ：胡遵远（安徽省金寨县干部学院） 1940年11月，洪学智奉命率“抗大”总校华中派遣大队奔赴苏北抗日前线 。一路上，洪学智和战友们冲破敌人重重封锁 ，跨越晋、冀、鲁、豫 、皖、苏6省，最终于1941年4月胜利到达江苏盐城新四军军部 ，全队无一减员 。洪学智领导的此次行军，受到新四军刘少奇政委 、陈毅代军长 的高度赞扬，被华中抗日军民亲切地称为“敌后小长征” 。 出任“抗大”四团团长 1936年5月 ，为迎接即将到来 的抗日战争 ，中共中央决定以中国工农红军学校为基础，创办中国人民抗日红军大学 。1936年6月1日，西北抗日红军大学（简称“红大”）举行开学典礼。1937年1月20日，“红大”随中共中央机关迁至延安，改称为中国人民抗日军事政治大学 ，简称“抗大” 。 1939年7月 ，“抗大”总校、陕北公学等5000人在副校长罗瑞卿带领下迁往晋东南抗日根据地(太行根据地) 。为了便于行动，“抗大”总校原大队、支队 、学员队，依次改称为团、营 、连 。洪学智当时 是三大队副大队长（大队长是刘忠） 。“抗大”总校从延安出发时 ，刘忠被调往冀东 ，洪学智所在 的三团(即三大队)改为四团，由罗华生当团长、洪学智当副团长 。 7月9日 ，四团奉命从蟠龙出发 ，经延川、清涧 、绥德、米脂 ，到了佳县 ，在那里渡过了黄河 。过黄河后，四团山西兴县罗峪口，进入阎锡山部队的控制区 。洪学智率队一面警戒，一面迅速前行 ，用两天时间到达白文镇，然后继续东进，在八路军三五八旅部队 的护送下翻越了吕梁山、渡过汾河，来到太原以北 的阳曲地界，前面就 是同蒲铁路。日伪为防止八路军往来 ，沿铁路线建立了一条严密 的封锁线。通过封锁线前，护送部队将敌人的兵力配置和活动规律“摸得一清二楚”，洪学智根据情报和战友们进行了周密 的准备。在八路军交通站的接应下，部队分两批安全地穿越了敌人 的封锁线 。 接受任务，率部前往华中 “抗大”总校到达晋东南后，罗华生调到二团 ，刘忠负责三团 ，洪学智任四团团长 。洪学智在校期间，克服重重困难，坚持理论联系实际，带领同学一面学习一面斗争 。百团大战期间 ，日军对晋东南发动多次大“扫荡” 。抗大三团在冀中坚持办学很困难，于 是又返回了总校。 不久 ，洪学智接到上级命令 ：为加强“抗大”各分校工作 ，“抗大”总校决定把三团干部分成两部分 ，一部分编为山东干部大队，由聂风智任大队长 ，前往山东抗日根据地加强一分校工作 ；另一部分编为华中干部大队，张兴发任大队长 ，由洪学智率领前往苏北 ，和当地 的新四军会合，共同创办“抗大”五分校。两个大队 的沿途行动，均由洪学智统一指挥 。 依靠群众 ，顺利穿越封锁线 11月9日，洪学智带着三团（包括华中和山东两个干部大队），从浆水镇出发 ，准备过平汉铁路向鲁西北前进 。此时 ，日伪军队正通过平汉线南下运兵 ，沿途防卫森严。洪学智率部一路南下行军 ，需要越过的第一条封锁线就是平汉路。他根据掌握的敌情 ，决定把越过地点选在邢台以南 的沙河镇 ，并联络当地游击队派人护送 。 洪学智率部连续行军140里，于夜间秘密来到铁路附近。在这里 ，洪学智发现了许多意想不到的新情况：日军为了割断太行根据地与冀南抗日根据地 的联系 ，沿着铁路新挖了一条宽约3到4米 、深约4米 的封锁沟，在铁路沿线增修了碉堡、设置了哨卡 ，并派装甲车和巡逻队日夜巡逻。 为了安全穿过封锁线 ，洪学智命令部队在树丛里隐蔽，自己率警卫员在附近进行侦察。走了很久 ，他发现附近一个村庄有一户人家亮着灯，就悄悄派警卫员过去了解情况。警卫员找来一位老乡，洪学智首先表明自己 是专门打鬼子 、汉奸 的八路军，打消了老乡 的顾虑 ，又向老乡询问附近敌人 的情况 。据老乡介绍 ，近来敌人为保证运兵安全 ，不仅增加了沿线守卫，还对铁路沿线进行“扫荡” ；敌人 的装甲车大约25分钟经过一次；封锁沟有 的地方较浅 ，在沟内只需搭起一人高 的人梯就能穿过。洪学智考虑到有十几匹牲口驮着行李和教学用的书籍，无法通过 ，又问老乡有没有地方可以直接通过铁路。老乡说离此一公里的地方有一个桥洞，尚无敌人看守，可以过牲口 。 洪学智立即命令部队利用敌人装甲车巡逻 的间隙 ，进入封锁沟坡下隐蔽 ，又根据老乡提供 的线索 ，派出侦察员沿封锁沟寻找桥洞 。不久 ，几名侦察员回来报告说 ：发现了桥洞 ！洪学智立即对部队进行了部署。在他 的率领下 ，部队很快来到封锁沟较浅地方，按次序跳进深沟，解下绑腿 ，上拉下推 ，架起人梯，很快穿过了封锁沟；与此同时 ，洪学智派出 的部分精干战士牵着牲口依次从桥洞穿过 ，其间遇到敌人装甲车巡逻就立即隐蔽 。经过3个小时的奋战 ，洪学智和部队全部顺利地通过封锁线。 机智解决渡河难题 安全越过平汉线后，洪学智率领部队一路前行，在当地游击队 的护送下 ，安全穿越70多里的伪化区。部队经过短暂休息 ，继续向鲁西北行进。不久 ，洪学智率部从冀南进入山东 ，来到馆陶县 ，准备从这里渡过卫河。 卫河水面宽约五六十米 ，水深岸陡 ，沿河还设有敌人据点 。紧靠对岸 ，有一条公路与河岸平行。卫河 是日军割断冀南、鲁西两个根据地 的又一道封锁线。由于此前敌人多次和我渡河部队发生战斗，在洪学智率部到来前 ，敌人已经把沿岸渡口都挖毁了 。为防止八路军渡河，敌人还特别增加了汽艇昼夜巡逻 。洪学智从游击队的同志处了解到情况后，命令部队在离卫河不远的一个村庄里隐蔽 ，自己和侦察员经过几个夜晚 的紧张侦察、研究，终于选定了渡河地点 。 渡河前 ，洪学智准确摸清了敌人汽艇巡逻的时间间隔，又从沿岸党组织处借了几条小船，计算了每条船的承载人数 。 渡河当夜，洪学智率领部队于晚上六七点钟就赶到登船地点 ，不久 ，得到消息：群众仅能提供一个小划子和几只能坐四五个人 的大木盆 。而且船只凌晨12点钟到1点钟之间才能到达 ，因船只太小 ，只能渡人 ，不能渡牲口。这可把大家急坏了！洪学智临危不乱 ，认为卫河地处华中和山东抗日根据地 的秘密交通线上，两岸干部群众往来频繁 ，于是一面命令部队隐蔽，一面找来当地党组织负责同志 ，询问近期是否有其他同志渡河。据当地同志介绍 ，几个小时后，中共山东分局有一批干部要从对岸某处过卫河。洪学智闻讯大喜，立即率领部队急行军，赶到了山东分局干部渡河地点 。经过几个小时 的等待，终于从对岸盼来了4条小船 。山东到延安的干部渡河上岸后，洪学智立即命部队借船渡河 。 由于船小，还 是不能渡牲口 。洪学智灵机一动 ，向山东分局干部队询问牲口的情况 ，对方回答说 ：船太小，他们只好将牲口交给了对岸护送 的同志。洪学智立即和对方达成协议——牲口互换。就这样，洪学智率部顺利渡过了卫河 。 到达鲁西北抗日根据地后 ，山东干部大队前往沂蒙山区，洪学智继续率领华中干部大队前进 。在洪学智的带领下 ，华中干部大队穿越津浦线 ，最终于1941年4月顺利到达江苏盐城新四军军部，全队270人无一人减员。洪学智和华中干部大队受到新四军和苏北群众的热烈欢迎 ，称他们“创造了‘敌后小长征’的奇迹”。 彩神lll地图 |
